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增强监管部门的监督与执行.我

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C. 但我们没有人根据了

阅读下面的文言语段，完成下列各题。（1）用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从然后以禁则齐使语文

有为墨子之言者，皆著而非之。

《世说新语》两则甲谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐语文

去，去后乃至。元方时年七岁，

阅读《世说新语》二则，回答下列各题。（一）咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰语文

陈太丘与友期行，期日中，过

英语翻译余观太宗常屈己以从群臣之议,而魏郑公之徒,喜遭其时,感知己之遇,事之大小,无不谏诤,虽其忠诚所自至,亦得君以然也.则思唐之所以治,太宗之所以称贤主,而前世之君不及者,其渊源语文

之义,则未尝不反覆嗟惜,恨其

20世纪60年代，日本数学家角谷发现了一个奇怪现象：一个自然数，如果它是偶数就用2除它；如果是奇数，则将它乘以3后再加1，反复进行这样两种运算，必然会得到什么结果，试考数学

梁启超在《湖南时务学堂学约》中说：“取六经义理制度微言大义，一一证以近事新理以发明之，然后孔子垂法万世、范围六合之真乃见。”而其老师康有为在《孔子改制考》中则将孔子描历史

B．以儒家思想作为

历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹如火之然（燃>烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则政治

的是（　　）①前者属于唯物主

东方园林和西方园林是世界园林体系中的两大瑰宝。以中国园林为代表的东方园林多追求人工与自然的高度谐调，西方造园则多致力于对自然的改造和加工，但两种园林都体现了对自政治

个性与共性的统一体 ④

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