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东汉王充《论衡》：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事，勿复与知。今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不惮劳也。”对作者这一观点历史

宣传“君权神授”的思想D．反

我要下面这段文言文的现代文翻译,谢谢.积微,月不胜日,时不胜月,岁不胜时.凡人好敖慢小事,大事至然后兴之务之,如是则常不胜夫敦比于小事者矣.是何也?则小事之至也数,其县日也博,其为积语文

“达则兼济天下，穷则独善其身”，刘禹锡身居陋室抚琴吟咏“孔子云，何陋之有”，周敦颐卓然而立赞叹“莲，花之君子”。在学习了《陋室铭》与《爱莲说》两篇短文之后，语文

）讨论会上展示了如下话题

子产①为政郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；语文

，吾不克救也；不如小决使道，

英语翻译天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众；不患士之不欲为,患上之人不使其为也.夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱.然上之人不欲其众、不使其为者,何也?是有三蔽语文

之志,而卒入于败乱危辱,此一

阅读下面文言文。（10分）甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高走则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然语文

初，范文正公①贬饶州，朝廷治

阅读下面的课文选段，完成问题。同父亲的关系则完全不同。母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联语文

的世界，人所创造的法律、秩序

（乙）阅读下文，回答问题。小人无朋大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货语文

疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚

（乙）阅读下文，回答问题。小人无朋大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货语文

疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚

突然想到一个问题,我们知道,宇宙的发展大趋势是熵增,而人类或任何其他智慧文明的发展都是在减熵,无疑是违背这一原则的.根据增熵原则,我们也知道这些文明迟早会走向增熵,即对文明而言语文

到一定程度的文明突然由于该原

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