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“欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷。”这段话应该是[]A．洋务派抨击维新派的言论B．维新派抨击洋务派的言论C 历史

董仲舒在《春秋繁露》书中说“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”“以人随君，以君随天”“曲屈民而伸君，屈君而伸天”，儒学实际上吸收了（）A.道家无为而治历史

阅读下列文言文，完成下列各题。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣，子之不孝父，君，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自语文

君之不慈臣，此亦天下之所谓乱

魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出（）A．佛教完全颠覆了传统观念B．儒家历史

英语翻译方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归语文

阅读下列材料：材料一君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟历史

材料二苏轼认

三字经‘三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺.给人什么启示? 其他

请问什么是父道什么是子道君君臣臣父父子子"秦晖在《西儒会融,解构"法道互补"——典籍与行为中的文化史悖...不少人理解成君就是君,臣就是臣,父就是父,子就是子.后面的潜台词是各有位其他

为人大须学问的译文!（唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问.朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书.比来四海安静,身处殿堂,不能自持书卷,使人读而听之.君臣父子,政教之道,共在书语文

《周易程氏传》中的一段古文,求白话文翻译.父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖.圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所语文

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