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王夫之认为“气者，理之所依也”；柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是A．唯物主义和唯心主义的对立B．辩证法和形而上学的对立C．可知论和不可知论的对立D．政治

下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（）A.“生死有命富贵在天”与“物是观念的集合”B.“气者，理之依也”与“理生万物”C.“天地合而万物生，阴阳接而变政治

对“造境”而言，无论如何虚构，“其材料必取之于自然，而其构造也亦必从自然之法则。故虽理想家亦写实家也”。这一观点A．否认了事物之间质的区别政治

下列各句中句式与例句相同的一句是（）例句：奚以知其然也。A.背负青天，而莫之夭阏者B.安能以身之察察，受物之汶汶者乎C.至激于义理者不然D.项脊轩，旧南阁子也语文

下列诗句与右图蕴含的道理相近的是（）①少壮不努力，老大徒伤悲②谁知盘中餐，粒粒皆辛苦③俭，德之共也；侈，恶之大也④一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰．A 其他

“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是A．是一种格物致知的历史

素的唯物主义思想

“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是A.是一种格物致知的认识论B.意其他

“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（）A.是一种格物致知的历史

到底自然界存不存在负能量?物理学界一些物理学界想象着可以穿越时空回到过去和未来,但根据相对论,物体的速度必须达到光速才有可能,但地球上的能量之和也无法使物体达到光速,于是一物理

“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是[]A．自然从来不飞跃B．物理不外于吾心C．世界是一团永恒的活火D．动之端乃天地之心也政治

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