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宋人有得玉者的译文原文是:宋人有得玉者,献诸司城子罕,子罕不受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若与我者,皆丧宝也.不若人有其宝.
语文
和氏之壁与百金以示鄙人,鄙人
求老师解答:文言文阅读.文言文阅读.宋人或得宝,献诸子罕,子罕不受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不
语文
B.献 诸 子罕 投 诸
给下边这段文字加上标点。宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
语文
断句!宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝,尔以玉为宝若与我者皆丧宝也不若人有其宝故宋国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也今
语文
贤者必取至言矣其知弥精其取弥
文言文阅读宋人或得宝,献诸子罕,予罕不受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子竿曰:‘我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其
语文
.献 诸 子罕
英语翻译玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然
英语
此之谓乎!古之教者,家有塾,
文言文阅读(12分)甲玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!(节选自《礼记·学记》)乙虽有嘉肴
语文
知困,然后能自强也。故曰:教
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎?虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善
语文
“学学半。”其此之谓乎?1.
求高人解签蛟龙直透千重浪玉兔肥时万里光满望贤明莫下手天从人愿定乾坤今天去碧云寺求签——第二十二签蛟龙直透千重浪玉兔肥时万里光满望贤明莫下手天从人愿定乾坤解曰:三清
语文
“珠玉”、“六翮”、“背上之毛,腹下之毳",各喻指什么赵简子游于西河而乐之,叹曰:“安得贤士而与处焉?”舟人古乘跪而对曰:“夫珠玉无足,去此数千里,而所以能来者,人好之
其他
收市征;吾尚可谓不好士乎?”
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