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史学家王国维在《殷周制度论》中说：“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之转移。”此处“都邑之转移”应是指政治中心[]A．自东方而移至西方B 历史

玄奘在《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一日婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三日吠舍，商贾也，贸迁有无，逐历史

督教对信徒等级的规定B．佛教

阅读下面的文言文，完成后面问题。长孙俭，河南洛阳人也。本名庆明。其先，魏之枝族，姓托拔氏。孝文迁洛，改为长孙。五世祖嵩，魏太尉、北平王。俭少方正，有操行，状貌魁梧语文

，从尔朱天光破陇右。太祖临夏

下面各句中加点词语的解释正确的一项是（）A．百姓皆以王为爱（爱惜、珍惜）你错勘贤愚枉做天（判断）B．天下欲疾其君者（憎恨）一递一声长吁气（交替、更迭）C．天下语文

草（堆砌）

求古文翻译~追加孟尝君名文，姓田氏。齐王惑於秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。诸客见孟尝君废，皆去。冯驩曰：「借臣车一乘，可以入秦者，必令君重於国其他

弱齐；冯轼结靷东入齐者，无不

阅读下文，回答问题。待漏院①记（宋）王禹偁天道不言而品物亨、岁功成者何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也？三公论道，六卿分职，张语文

于勤尔，况夙兴夜寐以事一人，

阅读下面的文言文，完成8～11题。待漏院①记（宋）王禹天道不言而品物亨、岁功成者何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也？三公论语文

也，是不独有其德，亦皆务于

阅读下面的文言文，完成后面的题目。待漏院记王禹偁天道不言，而品物亨、岁功成者①，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何语文

、夔至房、魏可数也。是不独有

《秋夜将晓出离门迎凉有感（其二）》，诗中的一个（）字表达了沦陷区老百姓对南宋王朝迟迟不来收复失地的失望之情，全诗表达了诗人（）的思想感其他

印度种姓制度中,婆罗门的地位高于刹地利,反映了（）请选择~A.主神之下,其他神灵按照不同品级分掌职司B.国王往往自称为神之子,有高于一切的地位C.古代国家祭司的社会地位比世俗贵族更历史

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