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王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君历史

子弟之制，而异姓之势弱，天子

王国维在《宋元戏曲考·序》中写到：凡一代有一代之文学：楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学.请按照时间顺序,各举一例说明每个朝代最具代表的文学样式其他

王国维在他的《人间词话》中提到的人生三境有谁能真正明白?表达怎样的一种意境? 语文

无我之境优美,有我之境宏壮?王国维在《人间词话》中说：无我之境,人惟于静中得之.有我之境,于由动至静时得之.故一优美,一宏壮也.又说：“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”、“可堪孤语文

”,无我之境也.但是我觉得“

条件如下.清人王国维在《人间词话》中说人生(做学问,做人,成事业)需要经历三个境界：第一境：昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二境：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.第三境：众语文

字的文章,文体自选.谁能写一

王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可历史

史必然性C．嫡长子继承制不符

王国维在《商周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而不以此易彼者，盖惧夫名之可籍，而争之易生，其弊并不可历史

继承制的出现具有历史必然性

王国维在《人间佳话》中说的人生另外两个境界指什么? 政治

名人笔下的读书三境界①读书无止境，但读书有境界。近代著名学者王国维在《人间词话》中写道：“古今成就大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独语文

她千百度，蓦然回首，那人却在

如何理解王国维在《人间词话》中所说的成就一切事的三种境界? 语文

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