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王国维在《宋元戏剧序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。“王国维此话的主要含义是A．赞美宋元历史

学时间的短暂

王国维在《宋元戏曲考·序》中写到：凡一代有一代之文学：楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学.请按照时间顺序,各举一例说明每个朝代最具代表的文学样式其他

下列有关文学常识表述有误的一项是（）A.初唐“四杰”是指杜牧、王勃、骆宾王、王维。B.普希金，俄国诗人，俄罗斯近代文学的奠基者。C.茅盾，现代著名作家，其代表作有长篇小说其他

言短篇小说集。

为什么说“抒情诗,国民幼稚时代之作.叙事诗,国民盛壮时代之作也.”--摘自王国维《人间词话》语文

王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君历史

子弟之制，而异姓之势弱，天子

古代中国的政治制度著名史学家王国维用“任天者定,任人者争；定之以天,争乃生”这句话充分说明了A确定继承人选的天子B表现自然主义的天道C辨别是非善恶的天理D决定嫡庶身份的天命历史

王国维在《殷周制度论》中在谈论某项制度时说：“然所谓‘立子以贵不以长，立嫡以长不以贤’，乃传子法之精髓，当时虽未必有此语，固已用此意矣。盖天下之大利莫如定，其大害莫如历史

浙江籍近代国学大师王国维说过：“凡一代又一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近历史

为，元曲和唐诗、宋词一样，都

王国维在《商周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可籍,而争之易生,其弊并不可胜穷.”这历史

长子继承制更好的权力交接制度

如果用王国维的“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来说明西周宗法制度的精神，此处他所谓的“天”是指A．表现自然主义的天道B．辨别是非善恶的天理C．确定继统历史

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