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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与改革史实的是[ 历史

，但变法用人不当　 C．他认

阅读下面文言短文，完成后面的题目。兴贤王安石①国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴语文

仁③．周之兴也，同心者十人；

王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是[]A．历史

变法用人不当 C．他认为社会

王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是[]A．历史

当C．他认为社会治安是国兴关

阅读下列材料（16分）材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯历史

此。——王国维《殷周制度论》

阅读下列材料：（14分）材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸历史

于此。——王国维《殷周制度论

对论语这几句的评析有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与吾十有五志于学,三十而立,四十而不惑,五十而语文

也,未若贫而乐,富而好礼者也

“藏山于泽”该如何理解?藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣.然而夜半有力者负之而走,昧者不知也.——《庄子·内篇·大宗师第六》“山”怎么能藏于“泽”之中,又如何能负之而走?这句话该怎么语文

18.(13分)阅读下列材料，回答问题。材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、历史

团体。周公制作之本意实在于此

阅读材料，回答问题。材料一周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。历史

……春秋时犹论宗姓氏族，而七

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