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对比阅读出师表三国志甲前出师表67两段（自己找）乙司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全, 语文

此间乐,不思蜀.”郤正闻之,

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行求马.三月而反.报曰："已

有一则故事叫《西邻教子》。文中写道：西邻有五子，一子朴、一子敏、一子盲、一子偻、一子跛。乃使朴者农，敏者贾，盲者卜，偻者绩，跛者纺，故五子皆不患衣食焉。从中可以得政治

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汤文正之清廉全文翻译从汤文正公抚吴莅任时,夫人、公子皆布衣到使士大夫人人如汤之洁己奉公,又何致天下事不可收拾哉?谢谢啦! 语文

无忌言於平王曰：「伍奢有二子,皆贤,…………楚并杀奢与尚也.求翻译：无忌言於平王曰：「伍奢有二子,皆贤,不诛且为楚忧.可以其父质而召之,不然且为楚患.」王使使谓伍奢曰：「能致汝语文

不来.」王不听,使人召二子曰

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而反.报曰："已得之矣,在沙

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之,使行求马.三月而反.报曰

董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，历史

想上的“大一统”是历史必然

董仲舒邪避之说《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣.董仲舒所说的历史

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