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王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是A．老子无历史

材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累历史

事之资也。如此而事扰不办，事

阅读回答问题墨家的平和·墨子兼爱若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人语文

必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。

阅读下列材料材料一汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之下逮以治天下也。材料二明太祖曾说“自秦以下，人人君天下者，皆不借鉴秦设相之患历史

。初只秉庙谟商戎略而已，厥后

唐太宗对大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，如鱼得水，那么天下就可历史

荡C. 昏君十奸臣→国破家

阅读以下两则材料，结合所学知识回答问题：材料一汉哀帝说：“丞相者……统理海内，辅朕之不逮以治天下也。”但明太祖朱元璋却认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之历史

（1）根据材料和所学知识，归

曹公少时见乔玄的翻译曹公少时见乔玄,玄曰:“天下方乱,群雄虎争,拔而理之,非君乎?然君是实是乱世之英雄,治世之奸贼严恨吾老矣。不见君富贵,当以子孙相累。” 其他

古代经筵官对君主负有“辅导劝诫”的职责．元代“天下事…宰相不得言则台谏言之台谏不敢言则经筵言之．”表明元代经筵官（）A.比台谏和宰相的权力更大B.是君臣沟通的主渠道C. 历史

根据材料回答问题。材料一汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。”但明太祖却认为“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患历史

封建而延，秦郡邑而促（短促）

阅读下列材料，回答问题材料一：孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。……”材料二：“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利其他

农与工肆之人，有能则举之。”

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