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《商君列传》一书之中,“故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.”是哪两个典故?卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.” 历史

说明文阅读阅读下面文段，完成下列各题。中国酒的礼与德①中国素有“礼义之邦”的美誉。古代的礼渗透到政治制度、伦理道德、婚丧嫁娶、风俗习惯等各个方面，酒行为自然也纳入了语文

规范。 ②西周时期，酒

《淮南子.汜论训》译文先王之制，不宜则废之。末世之事，善则著之，是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，其他

春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔丘在当时（）A.希望恢复西周社会政治秩序B.损益西周历史

依照周朝礼制规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪，诸侯只能用六排，大夫用四排。实行这种礼乐制度的主要目的是A．满足统治阶级奢侈享乐的欲望B．丰富人民的文化生历史

阅读下文，完成文后问题。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治，故譬三皇五帝之礼义法度，其犹柑梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。语文

病心而颦其里，其里之五人见而

商鞅说前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”“治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循古而兴；殷夏之灭也,不易礼而亡.然则反古者未必可非,循礼者未足多是也.是哪家的思想历史

今天我们大力提倡“以德治国”，孔子在总结治国经验时也曾说过：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子这番话对于我国今天的依法治国的借鉴意义在于A.必须将以德治国与依法治国其他

必须将依法治国提升到以德治国

卫鞅（指商鞅）曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循礼而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰：“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.1.材料反映了商鞅的什么历史

孔子中庸思想的合理内核是（）A．“礼”与“仁”统一与和谐B．处理人际关系的最高准则C．以仁德和礼来治理国家，反对苛政D．“克己复礼”匡正社会秩序历史

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