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共找到 136 与礼记•礼运 相关的结果,耗时25 ms
下面材料旋子中国古书《礼记.礼运篇》:(1)"大道之行也天下为公选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养."(2)"今大道既隐,天
历史
思,两段材料有什么不同?
《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。……今天道既隐,天下为家。……大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪。”(1)“天下为公,,选贤与能
其他
”是指什么制度?(3)你更喜
《礼记·礼运》概括文段段意故君者所明也.非明人者也.君者所养也.非养人者也.君者所事也.非事人者也.故君明人则有过.养人则不足.事人则失位.故百姓则君以自治也.养君以
语文
材料一大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.——《礼记·礼运》材料二董仲舒对儒家思想作了发
历史
服从皇帝的统治,诸侯王也要听
《我的抗战》一书写道:北平沦陷后,城门紧闭,教室里已没有了《
礼记•礼运
》的读书声,取而代之的是学生们刚刚学会的日本国歌。与此现象相关的背景是()A.八一三事变B.九一
历史
甲文桃花源记,乙文礼记檀弓下从表达方式来看,甲乙两文都运用了
语文
八上历史与社会,急阅读下列材料:“昔者先王未有宫室,(木构的巢).未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹(吞吃的意思)其毛.未有麻丝,衣其羽皮.”——《礼记、礼运》请回答:(1
历史
现有的考古成果,我国是从什么
下列关于文学常识的说法,有错误的一项是()A.《大道之行也》选自《
礼记•礼运
》,儒家经典之一,相传由西汉戴圣辑录、编纂而成B.《蜡烛》是苏联作家西蒙诺夫的作品,《就英
语文
筑史上有很高的地位,他主持修
儒家典籍《
礼记•礼运
》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”,夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”,这反映了夏朝是()A.从禅让制到世袭制B.我国历史上第一个
历史
《
礼记•礼运
》中记述了这样一段文字:“大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。”材料中的“天下为家”指的是()A.禅让制B.
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