礼记•礼运搜索结果第8页,早教吧

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“今大道既隐,天下危家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼……”...———《礼记·礼运》1）这种“天下为家”的局面是从何时开始的?2）从此什么制度代替了什么制度? 历史

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家思想中（）社会的基本特征。A．共产主义社会B．社会主义社会C．大同D．封语文

孔子的大同社会理想在我国社会思想史上有什么重要作用选自《礼记·礼运》儒家经典著作之一语文

初一历史急!下面是《礼记.礼运篇》中的一段字”：“今大道既隐,天下家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼.你能用一句话评价这一种现象吗? 语文

礼记礼运内容是什么语文

初一上册历史书24页的《礼记礼运》的翻译？谁有？其他

《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（）A．禹死后启继位B．建立武装C．设置官职D．制定刑法历史

阅读下面的文字，完成下列各题。在儒家经典之一的《礼记•礼运》中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也语文

天下，从而区别于以世袭制度、

下面文学常识的表述有误的一项是A．《桃花源记》讲述了世外桃源的故事，作者是东晋著名诗人陶渊明。B．《大道之行也》选自《礼记•礼运》，春秋时的孔子辑录、编纂而成。C．《陋室语文

作者是明末的魏学洢。

《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（历史

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