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《左传》隐公十一年载：“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记•礼运》中记载：“坏国，丧家，亡人，必先去其礼”。夏商周时期的“礼”主要指（）A.礼仪B.社历史

关于礼记的版本的一些问题请老师指点礼记是戴德编著的.那他应该是西汉的那它是不是六经之一呢?如果是的话那先秦六经中的礼记是谁编的呢?还是说先秦儒家的所指的六经中的礼指的不是其他

次,称谓各种礼节,应该看周礼

英语翻译21.欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身.（《礼记·大学》）22.礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.（《礼记·曲礼上》）23.一张一语文

）25.博学之,审问之,慎思

在线求指导：《礼记》说：周公“制《礼记》说：周公“制礼作乐”.关于“礼”和“乐”说法错误的是[]A、“礼”的建设,形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的历史

感染力 D、“礼”和“乐”的

《左传》隐公十一年载“礼，务国家、定社稷、序人民、利后嗣者也”，而《礼记?礼运》中记载“坏国丧家亡人必失其礼”。夏商周时期的“礼”主要是指（）A．宗教礼仪历史

《左传》隐公十一年载“礼，务国家、定社稷、序人民、利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失其礼”。夏商周时期的“礼”主要是指（）A．宗教礼历史

度 C．风俗

《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指A.礼仪B.社会秩历史

《礼记》有“天子为籍千亩”“天子亲耕于南郊，以供斋祀”的记载，《礼记》有“仲春，后率内外命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行历史

者常能与民同乐D. 统治者

4.《礼记》有“天下为籍千亩”、“天下亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼记》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举历史

B.

大道之行也练习题选出下列有误的一项：A本文选自礼记礼运,礼记是汉代戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以编纂而成,共49篇,礼运是其中的篇名,不是孔子所写.B使老有所终,壮有所用,幼有所长. 语文

男有分,女有归.是骈句,大道

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