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清代的戴震指出：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”这里戴震抨击了（）A.道家的无为而治B.程朱理学的理欲历史

“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是（）A.先秦儒学B.汉代儒学C.程朱理学D.陆王心学历史

自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（）A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆历史

某书以“崩溃与重建”为题，阐述中国古代思想学术发展变化，结合下面书影分析，这里的“崩溃”是指（）A.孔孟儒学B.汉代经学C.程朱理学D.陆王心学历史

毛泽东说：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”与此诗句相关的思想是()A．孔孟之学B．程朱理学C．明清之际的新思潮D．阳明心学历史

陆王心学与程朱理学的分歧主要在于A．唯物主义与唯心主义B．“天理”所在C．“灭私欲”D．对佛、道思想的认识历史

程朱理学与王阳明心学的相似之处在于A．都是唯物主义B．强调天理与人欲对立C．强调本心体悟D．认识事物的方法历史

关于宋明理学,下列说法正确的是（）.•A.唐代的韩愈提出“道统论”,开启了儒学向宋明理学发展的方向.•B.程朱理学主张“存天理,灭人欲”.•C.王阳明的心学深受佛教禅宗的影历史

项是（）.A.程颢→朱熹→

程朱理学与陆王心学的明显不同是（）A.对世界本原的认识B.对现实人生的态度C.对封建统治的态度D.求理的方法历史

宋明理学包括程朱理学和陆王心学。二者主要的不同点是()A．认为世界的“本原”不同B．认为“理”的存在方式不同C．求“理”的方法不同D．思想主张的核心不同历史

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