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王国维在《殷周制度论》中在谈论某项制度时说：“然所谓‘立子以贵不以长，立嫡以长不以贤’，乃传子法之精髓，当时虽未必有此语，固已用此意矣。盖天下之大利莫如定，其大害莫如历史

太子之立,诸侯皆已知之,而数将兵,百姓附之,奈何以贱妾之故废嫡立庶?君必行之,妾自杀也.翻译历史

中国古代“立子以贵不以长,立嫡以长不以贤”该制度开始于哪个朝代?A夏B商C周D秦历史

正式确立嫡长子继承制是什么朝代? 历史

王国维在《商周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可籍,而争之易生,其弊并不可胜穷.”这历史

长子继承制更好的权力交接制度

关于西周宗法制的问题.手头有两种材料,在西周宗法制方面出现了不一致,请高手帮我判别.A材料：嫡长子继承制原则：立嫡以长不以贤,立子以贵不以长（注：前者针对嫡子而言,后者针对众子历史

“无嫡立长”有着明显的矛盾,

“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明（）A．周代历史

别 D．商代完全采取兄终弟

王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周A、宗法制度开始遭到破坏B、分封历史

《春秋·公羊传》中主张“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”，王国维在《殷周制度论》主张“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”两者共同论述的制度是（）A．历史

王国维在（（殷周制度论））中说：故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也。。。。。。立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫之可藉，而争之易生历史

继承制的出现具有历史必然性

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