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公孙鞅曰:前世不同教,何古之发?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼\法以时而定.臣故曰:治世不一道,便国不法古.汤\武之王也,不循而兴?殷\夏之灭也,不易礼而亡.1,他在材料中
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样的影响?1,下面哪一项是百
商君书中的公孙鞍指的是谁公孙鞍;前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰:治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.锓、夏
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阅读下列材料:(16分)公孙鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰:治世不一道,便国不法古。汤、武之王
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指的是谁?(2分)他在材料中
阅读下列材料:公孙鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰:治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循
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观点是什么?(2)公孙鞅在谁
阅读下面的文章,完成25-28题(10分)今观我孔子之学说,其审美学上之理论,虽不可得而知,然其教人也,则始于美育,终于美育。《论语》曰:“小子何莫学夫诗。诗可以兴
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立于礼,成于乐。”其在古昔,
子贡问曰:“孔文子何以为……是以谓之文也”翻译子曰:“默而识之……何有于我哉”子曰:“三军……也七年级上册语文人教版测评第十课第22页课外提升《论语》四则翻译
语文
子路受教谈话子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人
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持也木受绳则直,人受谏则圣,
记载:“甘龙曰:‘圣人不易民而教,知(智)者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。’”这段话反映的核心主张是()A
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阅读下列材料:材料一甘龙曰:臣闻之:“圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教者,不劳而功成;据法而治者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之
历史
” 臣闻 “ 法古无过,循
文言文阅读曾子①耘瓜曾子耘瓜,误斩其根,曾皙②怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之。有顷,乃苏,欣然而起,进于曾皙曰:“向也参得罪于大人,大人用力教参,得无
语文
以为无罪,使人请于孔子。子曰
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