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《旧唐书》称武则天“制公卿之死命，擅王者之威力”（意为诛杀公卿，独断专权）。武则天遗言立无字碑，由后人评价自己的功过。而史学家之所以肯定武则天主要是因为()A．历史

展科举，创立殿试制度

1864年，李鸿章写给恭亲王的信中说：“鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。无事则斥外历史

已数百年。”下列主张与上述观

1864年，李鸿章写给恭亲王的信中说：“鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。无事则斥外国历史

已数百年。”下列主张与上述观

有人认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图…若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则历史

B. 民本思想脱离“儒家思

近代思想家梁启超曾评论某人说：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗，无一不优于他国，所不及者唯枪尔、炮尔、船历史

“近代以前的世界史，基本上是地区史或国别史的拼凑；之所以如此，绝不是因为历史学家们无能，而是由于那时的世界尚未连成一片。”如此说来，什么事件之后，“才产生了真正意义上历史

有人认为英国维多利亚女王（1837-1901年在位）之所以享有盛誉，不是因为她做出了什么轰动的事业，而是因为她什么都不做。由此可见，女王在英国：A、无所事事B、掌控议会历史

英语翻译许谦《元史·列传七十六》士为之学,若五味之所在和,醯酱既加,则酸咸顿异.于书无不读,穷探精微,虽残文碎语,皆不敢忽.苟不深探其隐,而识其所以然,能辨其同异,别其是非也几希. 语文

1916年杜亚泉在《东方杂志》上发表了《静的文明与动的文明》一文，他认为“近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有历史

文明之穷者”。下列对此观点理

①以其衣易一刀十饼。②惟山之深者往焉。③以此入山二年而不饥。④德以不顾死，未尝为动。⑤德称病，得除兵籍为民。⑥今孟德其中无所顾。A．①②④B．②④⑥C 语文

的一项是 [

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