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某校在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时使用了如下台词：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这一历史

19世纪60年代，王韬认为：“形而上中国也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”1883年，又说：“英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”材料体现的王韬的思历史

D. 君主立宪民主共和

材料一（新加坡）进入20世纪80年代以后，人民行动党长期以来形成的赖以治国的威权模式面临挑战，这一挑战促使新加坡政治民主进程得到较大幅度的推进。人民行动党在选择回应政治历史

新加坡的政治民主化进程完全操

《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治政治

改变条件避免“未病”向“已病

《素问•四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治未政治

变条件避免“未病”向“已病”

卢梭在他的主要政治著作《社会契约论》一书中强调，契约就是人民之间的一个协定，统治权只是一种“代办权”。从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的历史

清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，历史

的出现（　　）A. 完成了封

明朝海瑞说：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗历史

地问题，提出了科学的解决办法

阅读下面的文言文，完成后面的题目。桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之阅读下面的文言文，完成后面的题目。桓公问治民于管子①。管子对其他

。勿已。如是，又何以行之？”

阅读下面的文言文，完成小题。桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已，如是又语文

也者，民信之；仁也者，民怀之

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