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《荀子·儒教》记载，周初“立七十二国，姬姓独居五十三人”，这说明了①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严历史

D、④

《荀子·王制篇》说：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。东海则有紫紶、鱼盐焉，然而中历史

”对此理解不正确的是(　　)

《荀子·王制篇》说：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。东海则有紫紶、鱼盐焉，然而中国得而衣食之。西海则有历史

“对此理解不正确的是

材料1：孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.”荀子认为：“君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.”——摘自《孟子·尽心下》和《荀子·王制》材料2：十六大报告指出：“最大多历史

„„制定和贯彻党的方针政策,

《荀子·儒效》记载：周初“立七十一国,姬姓独居五十三人：.这说明：①周的封国中,周王亲属做诸侯的多②利用血缘纽带跟分封制度相配合,团结同姓贵族③西周初年民族隔阂日益严重④利历史

荀子在《王制》中讲道：“草木繁华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”该观点给我们的哲学启示是：A.要利用有利条件，改造自然和规律B.要遵循自然规律政治

源

我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止历史

国古代农业根据节气来安排农业

荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了A．历史

护统治的工具

《荀子》中有这样一段话：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”从中我们可以看出，西周时期受封对象主要是[]A．官僚B．周王的亲属C．功臣D．古帝王的后代历史

《荀子儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。”此材料反映了我国古代哪项政治制度（）A.分封制B.王位世袭制C.专制主义中央集权制度D.郡县制历史

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