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楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾盾之坚物莫能陷也又誉其矛吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗卖盾与矛人前后的心情什么样?各用一个用词语描绘楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾语文

关于石钟山记的一些小问题事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言.此世所以不传也语文

个“而”的用法分别是什么?

石钟山记最后一段的译文事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆于余同,而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知!而渔工水师虽知而不能言.此世所以不传也.而陋其他

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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，历史

心即理也C．发明本心D．致良

“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是……”这段话体现出的思想历史

D．致良知

“谈虎色变”这个成语出自宋•《二程遗书》卷二上，“真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝政治

杨万里《过沙头》）B. 问

文言文梦溪笔谈诸葛亮用度外人请帮忙翻译一下。范文正常言：“史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天下之才，常患近已之好恶而不自知也。能用度外人，然后能周大事。”谢谢拉其他

具体的解释一下这句话的意思‘能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲.人莫乐于闲,非无所事事之谓也’? 语文

查一篇文言文的出处厥初生,造划之陶物,莫不有终期.圣贤不能免,何为怀此忧?愿螭龙之驾,思想昆仑居.见期于迂怪,志意在蓬莱.周礼圣徂落,会稽以坟丘.陶陶谁能度?君子以弗忧.年之暮奈何,时语文

真知与常知异.尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众.若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知.真知须如田夫乃是.故人知不善而有为不善,是亦未尝真知,若真知, 其他

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