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（（海南卷）2009年高考试题-历史）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A.《春秋》B.《论语》C. 历史

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为董仲舒提出了A.“春秋大一统”思想B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”D.“限民名田”“塞兼并之路” 历史

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了（）A．“大一统”思想B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“天人感应” 历史

D．“三纲五常

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了A．“大一统”思想B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“天人感应” 历史

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了A．“大一统”思想B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“君权神授”“天历史

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”.由此可见,下列论述中错误的一项是A、反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B、融合黄历史

本上唾弃“为政以德”的仁政思

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（）A.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨历史

. 新儒学融合阴阳五行迷信

董仲舒的新儒学思想基础是? 历史

有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋历史

关于董仲舒的新儒学的说法不正确的是（）A、吸收了佛教、道教等思想B、糅合了阴阳家、黄老之学和法家思想C、其基础是“天人感应”学说D、它与先秦儒学并不完全一致历史

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