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董仲舒说："天之生民非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之"这表明董仲舒①认可孟子政治学说②继承了苟子的"天行有常"思想③具有人民其他

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪僻之说灭息，然后统记可一，而法度可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是（）A．历史

阅读材料：董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一，且法变可明，民知所从矣。”请回答：(1)董仲舒为此提出历史

董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是A．君为臣纲B．天人感应C．君�董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是A．其他

孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张A.否历史

儒家君臣关系理念

孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）历史

C ．否认

在线求指导：董仲舒说：“今师异道董仲舒说：“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统,法制数变,下不知所受.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进” 历史

术” C、重农抑商 D、闭关

董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是A．义利并重B．重义轻利C．先义后利D．舍义取利历史

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所受。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒的主张是历史

汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒说，灾异是天意的表达，应该杀不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免历史

事 C 、董

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