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汉武帝时，董仲舒建议：“臣愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人，……”后来这一建议发展为（）A．征辟制B．察举制C．九品中正制D．科举制历史

“贡举之法，三代未尝有之，而汉武帝建元元年诏举贤良之士，亲策问董仲舒而始焉。唐宋科举之法盖仿于此矣。”材料中的“贡举之法”是指A．军功爵制B．察举制历史

宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”赞颂的人物可能是A．孔子B．孟子C．董仲舒D．老历史

宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登王庭，百家始消伏。”该诗颂扬的人物应该是[]A．孔子B．孟子C．董仲舒D．老子历史

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”.由此可见,下列论述中错误的一项是A、反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B、融合黄历史

本上唾弃“为政以德”的仁政思

儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于（）A.建立大一统的官学体系B.提高社会道德水平C. 历史

下列关于董仲舒的思想评论不正确的是（）A．禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想，是专制主义的表现B．突出儒家主导地位，使儒家思想成为正统思想C．认为天子受命于历史

汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟…”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样思想（）A.“君权神授”思想B.“大一统”思想C.反专制思想D.理学思历史

汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样的思想（）A.“君权神授”思想B.“大一统”思想C.反专制思想D.理历史

给汉武帝献策削弱诸侯的是[]A．主父偃B．董仲舒C．晁错D．霍去病历史

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