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在《诗经》中，你可能在以下哪部分看到有关董仲舒为汉武帝祝寿奏乐的情景描述[]A．风B．雅C．颂D．ABC三项都不能够历史

在阅读《诗经》的过程中,你可以在其中的哪一部分看到有关董仲舒为汉武帝祝寿奏乐的情景描述[]A．风B．雅C．颂D．三项都不能够历史

在阅读《诗经》的过程中，你可以在其中的哪一部分看到有关董仲舒为汉武帝祝寿奏乐的情景描述[]A．风B．雅C．颂D．三项都不能够历史

范缜的《神灭论》主要是批判A．梁武帝“君权神授”的主张B．董仲舒“天人感应”的观点C．佛教“转生来世” 历史

D．道教“无为”的思想

南朝时，范缜著《神灭论》，主要是批判（）A.董仲舒“天人感应”的观点B.道教的“无为”思想C.佛教“转生来世”的理论D.梁武帝“君权神授”的主张历史

南朝时，范缜著《神灭论》，主要是批判（）A.董仲舒“天人感应”的观点B.道教的“无为”思想C.佛教“转生来世”的理论历史

以“异端”自居，指责儒家经典并非“万世之至论”的进步思想家是下图中的[]A、荀子B、董仲舒C、朱熹D、李贽历史

王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为A．程颢B．王阳明C．董仲舒D．黄宗羲历史

西汉董仲舒的新儒学与以前的儒学相比，增加了“君权神授、天人感应”等内容，封建皇帝的下列行为哪一项不属于这一理论的应用[]A．“奉天承运”作为诏书中的常用语B 历史

意相结合

曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是下图中的[]A、荀子B、董仲舒C、朱熹D、王阳历史

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