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以大学士倭仁为首的顽固派主张：“立国之道，以忠信为甲胄，礼义为士橹”，抵御外侮。洋务派说倭仁“以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益于自强实际。”二者的根本分歧是（历史

B．新旧道德之争

“木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙.然木虽蠹,无疾风不折；墙虽隙,无大雨不坏.万乘之主,有能服术行法rt,白话文翻译.直译即可. 语文

孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁：“使天下法若如此，则尊卑无别也。”他们批判的是[]A、儒家的“仁政”思想B、墨家的“兼爱”思想历史

“者”的解释下面“者”字用法与“虽有槁暴,不复挺者”一句相同的一项是（）A噌吰者,周景王之无射也B假舟楫者,非能水也C强秦之所以不敢加兵于赵者D期年之后,虽欲言,无可进者语文

下列各句句式与其他三项不同的一项是[]A．恻隐之心，仁之端也B．人之所以异于禽兽者几希C．恻隐之心，仁也D．无辞让之心，非人也语文

古文翻译，仁者仁此者也应MM要求，请大家帮忙翻译一下仁者仁此者也．礼者履此者也．义者宜此者也．信者信此者也．强者强此者也．乐自顺此生．刑自反此作．出自礼记里面其他

揠苗助长文言文后半句-天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耕苗者也；助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之. 语文

译天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也.非徒无益,而又害之. 语文

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