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同为宋朝的文化民流，苏东坡的《食荔枝》对广东的荔枝赞不绝口，说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下政治

评价都受乡土观念的影响，把自

阅读文言文，完成下面各题。南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也，焦而不吾类语文

，焉用去乎哉!”终莫知其为丑

阅读下面的文言文，完成小题。(20分)南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿①，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异哉语文

以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾

（10分）阅读文言文，完成后面问题。南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也,焦而语文

然，焉用去乎哉!” 终莫知其

阅读下面的文言文，完成小题。(20分)南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿①，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也语文

者曰：“吾乡之人皆然，焉用去

南歧之见南歧①在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小③妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦④而不吾类！语文

曰：“吾乡之人皆然，焉用去

南歧之见南歧①在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小③妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦④而不吾类！”外方人曰其他

去乎哉！ ”终莫知其为丑。

（三）文言文阅读大脖子病人南岐在秦蜀①山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦③而语文

用去乎哉？”终莫知其为丑。（

南歧之见［明］刘元卿南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿①者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦③而语文

然，焉用去乎哉！” 　　终

（22分）在中国货币演变史上，货币形态经历了从复杂到简单、从多到少的演变。阅读材料，回答问题。材料一初，蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其历史

—（宋）李焘《续资治通鉴长编

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