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杨秀清在《谕英使文翰》中说：“尔海外英民，不远千里而来归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父、天兄亦当嘉汝忠义也。”这表明太平天国的局限性在于A．力图建历史

清

以韩愈为镜从维熙①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却语文

因为唐代文人韩愈被贬官离开长

1931年8月蒋介石说：“中国亡于帝国主义我们还可当亡国奴……若亡于共产党，则纵肯为奴隶亦不可得”。这说明了①宁愿卖国也要反共反人民②把反共放在主要地位，抗日为次要地位③惧其他

1931年8月蒋介石曾说：“中国亡于帝国主义我们还可当亡国奴……若亡于共产党，则纵肯为奴隶亦不可能。”这说明了①宁愿卖国也要反共反人民②把反共放在主要地位历史

①②③ B．①②④

1931年8月，蒋介石说：“中国亡于帝国主义，我们还能当亡国奴，尚可苟延残喘；若亡于共产党，则纵肯当奴隶，亦不可得。”这表明当时国民政府[]A．宁愿卖国也要反共反人历史

日本的侵略和反共同样重要

阅读下列材料：材料一张謇在大生纱厂的《厂约》中，说到他办厂的宗旨：“通州之设纱厂，为通州民生计，亦即为中国利源计。通产之棉，力韧丝长，冠绝亚洲，为日厂所必需。花往历史

，国于何赖？” ——摘

鸦片战争后，两江总督耆英说，“良民与莠民亦成水火……民已焦头烂额，官犹诩诩自得，扬言……民情柔懦，安得闹事”，更“欺压良善，自命为能员”，“此实不能御寇之由”。耆英认历史

赵威后问齐使中的赵威与齐使的不同之处齐王使使者问（1）赵威后.书(2)未发(3),威后问使者曰：“岁(3)亦无恙(4)耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说（5）,曰：“臣奉使使威后,今不问王而其他

何以有君?故有问,舍本而问末

赵威后问齐使齐王使使者问赵威后,书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶王亦无恙耶”使者不说,曰：“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎”威后曰：“不然,苟无岁, 语文

然）：3（苟）无岁：二：文中

文言文如何翻译齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰：“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：语文

曰钟离子,无恙耶?是其为人也

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