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阅读材料，回答下列问题。材料一：由于王室的衰弱，与分封、宗法、礼乐制度密切相关的世卿世禄制逐渐遭到破坏，“政自天子出”变为“政自诸侯出”，而后又相继出现了“政自大历史

则采取更高的形式融入政治领域

阅读下面两段文言文，完成1-3题。(甲)左师公日：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎?”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎?”曰：“老语文

奉厚而无劳，而挟重器多也。

周代叔虞与成王玩耍，成王把一片桐叶剪成一个形似玉圭的玩具，对叔虞说我将拿着玉圭封你到唐国去做诸侯。这则“桐叶封弟”的故事反映了西周的什么制度（）A.禅让制B.世袭制C. 历史

《史记》的内容分为“本纪”（记帝王），“世家”（记诸侯），“列传”（叙人臣），“书”，“表”。我们学过的《鸿门宴》选自。语文

夏桀为有仍之会有缗叛之……盖诸侯之于天子犹后世诸侯之于盟主未有君臣之分也这句话反映了早期历史

清朝学者万斯大说：“宗法何防乎？古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”这主要说明（）A.宗法关系是维系历史

控

王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可历史

史必然性C．嫡长子继承制不符

《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固历史

儒、道诸说沉渣泛起

“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是（）A.礼崩乐坏，思想观念多历史

观念被冲击

给下列一段文字加标点尝读六国世家窃怪天下诸侯以五倍之地十倍之众以攻山西千里之秦而不免于灭亡盖未尝不咎其当时之士虑愚之疏而见利之浅且不知天下之势也。语文

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