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《汉书·艺文志序》载：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此历史

B ．

黄宗羲继承了早期儒家的民本思想，对后世产生了重要影响。阅读下列材料：材料一民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘（意为“众多”）民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸历史

诚不为过也。今也天下之人怨恶

阅读下列材料、请回答：今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可争锋.孙权据有江东,已历三世,国险而民付,贤能为之用,此可以为援而不可图也.——《三国志》材料中的诸葛亮给刘备提历史

阅读材料，回答问题：材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。--梁启超《饮冰室合集》材料二：“ 历史

上》（1）根据材料一，华夏民

“华夏民族,非一族所成.太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也.”中“接触交通”是什么意思? 政治

(2015·唐山高一质检)《史记·殷本纪》记载：“自仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”材料表明，这一时期的商朝历史

C ．王室内部

阅读下列材料：材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启历史

易之后，各自都得到想要的东西

“太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世谓诸夏是也。”材料反映的历史史实是A．禅让制B．分封制历史

阅读下列材料：华夏民族，非一族所成，太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》请回答：历史

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《饮冰室合集》中记载到：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”为华夏族的历史

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