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易姓改号,
谓之亡国
,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣,肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。这段言论出自()A.黄宗羲B.顾
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顾炎武说:“易号改姓,
谓之亡国
。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响
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.明确与强化了中国人的民族责
阅读下列材料:材料一:易姓改号,
谓之亡国
。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!
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脑,离散天下之子女,以博我一
易姓改号,
谓之亡国
,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。这段言论出自A.黄宗羲B.
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顾炎武说:“易姓改号,
谓之亡国
;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下,匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人在传习和引用时,把
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责”D. “路漫漫其修远兮
顾炎武曾说:“易姓改号,
谓之亡国
。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”他的这一思想
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并对这一思想作一简要评价。
6、“易姓改号,
谓之亡国
,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这段言论出自()。A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之
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近代民族观念与古代民族观念有很大的区别。阅读材料,回答问题。材料一有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,
谓之亡国
。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,
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-(明)顾炎武:《日知录》卷
顾炎武说:“易姓改号,
谓之亡国
…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣.”对此理解不正确的是A.君主国家与民族的兴亡含义不同B.改朝换代只
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D.顾炎武具有民主思想
中国古代心学的集大成者是明朝的王阳明,下列体现其思想的是()A.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”B.“异姓改号,
谓之亡国
。仁义充塞,而至于
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焉耳矣。” C.“
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