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《韩非子·奸劫弑臣》说：“世主美仁义之名而不察其实，是以大者国亡身死，小者地削主卑。何以明之？夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。夫有其他

君主要依法国B.人民要服从君

2.所谓的夏朝、唐朝之类的,是指的国家,还是一个时期?3.朝和~国有什么区别（比如说,夏朝还在的时候,商国叫商国,夏朝灭亡,怎么又叫商朝了?）历史

近代先进的中国人以不同形式向西方学习以挽救民族危亡。阅读下面材料：材料一夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远历史

”乎？呜呼！八荒以外，存而不

梁启超说：“国者何？积民而成也；国政者何？民自治其事也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权。”这表明梁启超的认历史

民自治决定国家兴亡

“救亡图存”是中国近代史的主旋律。根据材料结合所学知识，回答下列问题。材料一购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮局，开矿务，可谓之变事矣，未可谓之变政；改官制，历史

乃天下弃此优秀众大之民族

下列各句中,加粗词的下列各句中,加粗词的意义与现代汉语相同的一项是[]A．而从六国破亡之故事.B．所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也.C．则遣从事以一少牢告庙.D．可谓语文

黄宗羲提出：“盏天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论（）A.体历史

了战国以来民贵君轻思想

阅读下列文段，完成下面问题孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍其他

曰贤，未可也；国人皆曰贤，然

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣①之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其语文

未可也；国人皆曰贤，然后察之

阅读下面的文言文，完成9~12题。孟子见齐宣王日：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王日：“吾何以识其不才而舍语文

未可也；国人皆日贤，然后察之

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