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《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”以上反映的是A．春秋时的道家思想历史

英语翻译1.王者配天,谓其道.天有四时,玉有四政,四政若四时,通类也.天人说同有也.庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬.庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬之不可不备也.2.天下未有无理之气,亦未有其他

利尽归于己.以天下之害尽归于

“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是历史

D．汉武帝时期的儒家思想

“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备历史

C ．汉武帝时期

“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思历史

家思想 D．宋朝程朱理学

“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的历史

汉武帝时期的儒家思想

英语翻译天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆语文

中庸逻辑的不解中庸说:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.中庸又说:道也者不可须臾离也,可离非道也,是故君子,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.这两句,分开讲我都同意.率天命,谓之道,为语文

天命之谓性……怎么解释?《中庸》里说：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教.道也者,不可须臾离也；可离,非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子语文

下之达道也.致中和,天地位焉

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是A．那些教孩子�“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中其他

是我所说的传授道理、解释疑难

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