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阅读下列材料:材料一“仁者爱人”,“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道勿使并进。
邪辟之说息
,然后统纪可一,而法度可
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得之而为天,地得之而为地……
阅读下列材料:(16分。)材料一“仁者爱人”,“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道勿使并进。
邪辟之说息
,然后统纪可一
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一理而已。天得之而为天,地得
材料一“仁者爱人”,“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道勿使并进。
邪辟之说息
,然后统纪可一,而法度可明,民知
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“宇宙之间一理而已。天得之而
阅读下列材料:材料一仲舒复对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道勿使并进。
邪辟之说息
,然后统纪可一,而法度可明,民知所以”。——《汉书·董仲舒
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亘古亘今,不可移易,唯古之圣
(14分)阅读材料,回答下列问题。材料一“仁者爱人”,“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道勿使并进。
邪辟之说息
,然后统
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“宇宙之间一理而已。天得之
董仲舒邪避之说《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣.董仲舒所说的
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董仲舒邪避之说《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣
其他
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。材料反映出董仲舒()A.一生都反对邪
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C. 有力地推动了法家思想
“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”。上述言论提
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董仲舒在答汉武帝的策问中指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,
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想上的“大一统”是历史必然
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