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陆九渊,字子静.生三四岁,问其父天地何所穷际,父笑而不答.的译文语文

教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是（）A.程颐B.陆九渊C.王阳明D. 历史

南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻朱、陆二历史

也”。②“西东”指“陆之教人

阅读下面的文言文，完成后面题目。送宜黄何尉序陆九渊①民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是语文

司不置白黑于其间，遂以俱罢。

阅读下面的文言文，完成文后各题送宜黄何尉序（南宋）陆九渊民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉：是令、尉①之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其语文

司，有司不置白黑于其间，遂以

英语翻译陆九渊的《送上黄何尉序》中的“爵刑舛施,德业倒植”“遗逸不怨,厄穷不悯,已无愠色”“可如是而已乎” 语文

宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“ 历史

人们的本心之中C．读书明理是

陆九渊的主张,结合历史岳丽版陆九渊认为：学问之初,切磋其次,必有自疑之兆；及其至也,必有自克之实；此古人格物致知功也,理解错误的是.A认为真理存在万物之中.B其目的要求科学求真政治

在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹历史

不容 D ．大异小同

在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹历史

．水火不容 D

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