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“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子。乃抨击专制政治之灵魂也。”这一言论在近代中国可能发生在A．洋务运动时期B．历史

历代思想家和政治家，都十分重视“民心”，把民心向背看成是国家兴亡和政权兴衰的关键。阅读下列材料：材料一：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”(《大略篇》)“故历史

轻重皆有称者也。……由士以上

谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一历史

国,天下之国;家,天下之家也.君之者,长之而已,固非其所得私也,况可以专其利以自私哉.以下持相似观点的思想家是()A陆九渊B顾炎武C王守仁D黄宗羲为什么顾炎武不行其他

（15分）中外历史人物评说阅读下列材料：材料一“可爱非君，可畏非民。天子者有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用，诚可畏也。”——《贞观历史

人以衣食为本。若禾黍不登，则

阅读《论语》中的两段文字及三段课外材料，然后回答问题。（4分）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”韩非语文

》）王良爱马，越王勾践爱人，

韩非子喻老宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝.的意思语文

商鞅在《商君书》中说：“一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如鹜焉而逐之；名分政治

分配和再分配都要正确处理好效

唐太宗说：“君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。”这种思想源于（）A.孔子的无为思想B.孟子的仁政思想C.荀子的中庸思想D.韩非的法治思想历史

下列句子中加线的词语不是古今异义的一项是[]A．沛公居山东时B．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻C．备他盗之出入与非常也D．孰与君少长？语文

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