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《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性历史

D．君权神授

求解此句包含什么样的经济学道理商鞅在《商君书.定分》中说：“一兔走,百人逐之,非以兔为可分以为百,由名之未定也” 语文

《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商历史

，严刑峻法

英语翻译去私《吕氏春秋·孟春纪》晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可.”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可,非问臣之仇也.”平公曰：“ 语文

?”对曰：“午可.”平公曰：

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’天之生民,非为君也;天下立君,以为民也’这句话怎么翻译政治

“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡历史

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非子之子邪?”对曰：“君问可

去私晋平公问于祁黄羊①曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐②可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国语文

非子之子邪？“对曰：“君问可

阅读文言文,晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊曰：“解狐可.”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可,非问臣之仇也.”平公曰：“善.”遂用之,国人称善焉.居语文

”对曰：“君问可,非问臣之子

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