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伶官传序欧阳修①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：语文

无忘乃父之志！”庄宗受而藏之

一本史书记载某人公开表示：“凡不遵王法而自创邦国者，叛逆所为，岂敢冒此不韪名哉？奈(何)王加征(税)，又非法苦(毒)我，始设新政，自守疆域，非得已也。”这位说话者最可能历史

翻译下面文言文樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿语文

史料文本（11分）史料一六十年来，万国通商，中外汲汲然言维新，言洋务，言海防，或是古而非今，或逐末而忘本，求其洞见本原、深明大略者，有几人哉？……年来当道讲历史

下因循，不知通变。德相俾斯麦

李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基其他

如图是元代倪瓒的作品，对此他曾解嘲道：“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉？”这说明倪瓒（）A.思想中有辩证法特点B.这一作品属文人写意历史

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）死而死矣，，层见错出，非人世所堪。，痛何如哉！（文天祥《指南录后序》）（2）安能，，发语文

溥《五人墓碑记》（3）月忽其

明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。” 历史

C ．反对迷信崇拜

明李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”主旨是（）A．维护封建历史

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古今异义：(1)寡人欲以五百里之地易安陵古义：今义：(2)虽然，受地于先王古义：今义：(3)非若是也古义：今义(4)岂直五百里哉古义:今语文

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