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阅读下列文段，翻译画线的句子。《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善于管生之能言也。礼义治人之大法，廉耻立人之大节。盖不廉语文

下其有不乱，国家其有不亡者乎

阅读下文，完成问题。①《五代史》①曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。’善乎，管仲之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，语文

不亡者乎？”然而四者之中，耻

阅读下面文言文，完成1-5题。《五代史·冯道传·论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉语文

，则天下其有不乱，国家其有不

下列观点不属于顽固派的是A.“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及”B.“立国之道,尚礼义不尚权谋”C.“以忠信为甲胄、礼义为干橹”D.“根本之图,在人心不在技艺” 历史

“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是（）A. 历史

“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是A．孟历史

材料一要之，新生活运动者，即除去不合理之生活，代之以合理之生活．如何能使国民之生活合理’日曲提倡以”礼义廉耻”为日常生活之规律．一、提倡“礼义廉耻”使反乎粗野卑陋之历史

倡“札叉廉耻”使反乎乱邪昏懦

下面是长沙岳麓书院的一副对联，为上联“地接衡湘，大泽深山龙虎气”选择下联，最合适的一项是（）A.惟楚有才，礼义廉耻圣贤心B.学宗邹鲁，礼门义路圣贤心C.天通荆楚，华章语文

阅读下面的文言文，完成8―12题廉耻[清]顾炎武《五代史?冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也。礼义，治人之大法，廉耻，立人之语文

取，无所不为，则天下其有不乱

阅读下面一段文言文，完成文后题目。廉耻（清）顾炎武《五代史·冯道传·论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉语文

不取，无所不为，则天下其有不

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