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《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

量分界则不

● 设 L 为广义表,将 head(L)定义为取非空广义表的第一个元素,tail(L)定义为取非空广义表除第一个

● 设 L 为广义表，将 head(L)定义为取非空广义表的第一个元素，tail(L)定义为取非空广义表除第一个元素外剩余元素构成的广义表。若广义表L=((x,y,z),a,(u,t,w))，则从L中取出原子项y的运算是（62）。（62）A. head(tail(tail(L)))B. tai

设L为广义表,将head(L)定义为取非空广义表的第一个元素,tail(L)定义为取非空广义表除第一个元素

设L为广义表，将head(L)定义为取非空广义表的第一个元素，tail(L)定义为取非空广义表除第一个元素外剩余元素构成的广义表。若广义表L=((x，y，z)，a，(u，t，W))，则从L中取出原子项y的运算是( )。A．head(tail(tail(L)))B．tail(head(head(L)

英语翻译治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循古而兴；殷夏之灭也,不易礼而亡.然则反古者未必可非,循礼者未足多是也.翻译语文

阅读下面《论语》选段，回答问题（6分）樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝(1)、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得(2)，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之语文

是指改正邪恶的念头。 (2)

(7)万钟则不辩礼义而受之古义:今义:(8)—豆羹古义:今义:(9)可以一战古义：今乂：语文

(7)万钟则不辩礼义而受之古义:今义:(8)—豆羹古义:今义:(9)可以一战古义：今乂：语文

"汤武之王也,不循古而兴:殷夏之灭也,不易理而亡,然则反古者未可必非,循礼者未足多是也."这段话主要是想说明治理国家应该1.遵守礼制2.与时俱进3.效法汤武4.以史为鉴其他

上所以待公者非常礼,公所以待上者,岂可以常礼乎?翻译语文

翻译下面文言文樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿语文

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