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古代文学家韩愈曾经说过：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑者也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这说明老师在我们成长道路上的作用有（政治

老师只传授给我们知识

翻译下面语句（共10分）（1）寡人非能好先王之乐，直好世俗之乐耳。（2）然此可为智者道，难为俗人言也。（3）屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，语文

伯夷颂韩愈士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行伯夷颂韩愈士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信其他

矣；若至于举世非之，力行而不

“为”的一词多义舆薪之不见,为不用明焉故王之不王,不为也,非不能也为长者折枝,语人曰：“我不能.”为是其智弗若与此中人语云：“不足为外人道也.”升死,其印为予群从所得板印书籍, 语文

攻宋然后以六合为家,崤函为宫

鱼我所欲也中非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳,表明了孟子怎样的主张语文

鱼我所欲也中非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔.是否可以去掉如果不可以请说明理由语文

故圣人耐以天下为一家..“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.”译文其他

故圣人耐以天下为一家.译文故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.译文! 其他

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记• 语文

终始，典于学。”其此之谓乎！

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记•礼其他

于学。”其此之谓乎！(《礼记

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