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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是A．心即理也B．一概反对人的欲望历史

“丰则贵取、饥则贱与。”在我国古代，丰年谷贱，政府出钱平价收购粮食，防止“谷贱伤农”；到灾年谷贵时，再平价卖给百姓，防止“谷贵伤民”，做到“物价常平，公私两利”。这种政治

产 ④供求变化影响

“丰则责取，饥则贱与”。在中国古代，丰年谷贱，政府拿一笔钱出来，平价收购粮食。储存于官方粮库，等到灾年谷贵时，再平价卖给百姓，做到“物价常平，公私两利。”在今天政治

预有利于经济稳定 ③价

“丰则贵取，饥则贱与。”在中国古代，丰年谷贱。政府拿一笔钱出来，平价收购粮食，储存于官方粮库，等到灾年谷贵时，再平价卖给百姓，做到“物价常平，公私两利”。这种“常平政治

有利于经济稳定③国家税收具有

三、阅读下文，回答问题。(1?分)孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗③，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器语文

，莫敢侵犯。 (选自《晋书

如图为人体局部组织示意图，据图分析不合理的是（）A、如果图示为胰岛组织，则饥饿时A端比B端胰高血糖素高B、如果图示为肝脏组织，则饱食后A端比B端语文

D、④中的某些物

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼历史

B ．

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事是者便是天理非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼历史

B

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲历史

人的正当欲望是一概念 D．

“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”材料的主旨是（）A.心即理也B.存天理、灭人欲C.反对违反社会规范的历史

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