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马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于A．率先揭露了教会的贪腐B．使人历史

人们心目中的地位

1522年，马丁•路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆为教士，有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》．马丁•路德的这一主张（）A.使人们摆脱了宗教信仰B. 历史

下列属于马丁·路德宗教改革内容的是①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织②信仰的唯一根据是《圣经》③主张神父可以娶妻④把信仰得救解释为“先定论”A．②③④B．①② 历史

马丁•路德说：“人们不需要通过教士悔罪来了解圣经，人们可以自己学习圣经，了解圣经，圣经的解释权属于每一个信徒，而不是只属于教会。”此观点（）A.批判教会篡改教义B.肯历史

德国19世纪中期仍处于分裂状态。促成德国实现统一的人物是（）A.马丁•路德B.俾斯麦C.加尔文D.歌德历史

“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是A．“信徒皆为祭司”B．“要有勇气运用自己的智慧”C．“人是多么了不起的历史

马丁·路德关于国家权利的说法错误的是（）A．国家权利是神所授B．国家权利是唯一合法的权利C．世俗统治者的权利应当高于教权并支配教权D．国家权利是人民赋予的历史

马克思在评论马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A．天主教权威和专制王权B．天主教权威与马丁?路德宣历史

马克思在评论马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A.天主教权威和专制王权B.天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思其他

马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A．封建统治和人文主义B．禁欲主义和人文历史

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