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宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”这句话的最主要的意义是A．完全否定了上帝的存在B．否定了君主专制统治C．动摇了天主教会的权威D．根历史

马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”原则的意义在于[]A．否定了天主教会的作用及其神学B．确立了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护历史

1517年，马丁·路德进行宗教改革的直接原因是A.天主教会征收什一税B.天主教会出卖教会职位C.天主教会兜售赎罪券D.天主教会榨取封建地租其他

马丁•路德宗教改革的导火线是（）A．天主教会成为资本主义发展的障碍B．罗马教皇向教民出售赎罪券C．天主教会征收什一税历史

马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是[]A．否定了天主教会的作用及其神学权威B．确定了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护了德意志历史

16世纪，马丁·路德、加尔文和亨利八世相继进行的宗教改革[]A．都把信仰得救解释为先定论B．改革目的完全一致C．都建立了政教合一的国家D．矛头都对准天主教历史

马丁·路德宗教改革的导火线是A．教皇出售赎罪券B．分裂割据阻碍社会经济的发展C．马丁·路德立志改革天主教D．天主教势力在德意志比较强大历史

马丁?路德倡导宗教改革的根本目的是[]A．反对在德意志出售赎罪券B．脱离罗马天主教会的管辖C．改革天主教的教义和仪式D．建立适合资产阶级需要的教会历史

马丁·路德主张人只有靠信仰才能得救，其意义在于A.简化了宗教礼仪B.维护了德意志各阶层的利益C.打击了天主教会的势力D.创立了新教其他

马丁·路德提出“灵魂的得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪”，其意义是[]A．否定了天主教及其神学的作用B．确立了“教随国定”的原则C．打击了天主教会的势力D．维历史

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