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马克思在评论马丁?路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷�马克思在评论马丁?路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人
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与马丁?路德宣扬的宗教思想
马克思在评论马丁?路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A.天主教权威和专制王权B.天主教权威与马丁?路德宣
历史
马克思在谈到马丁?路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A.赎罪券和《圣经》
历史
D.禁欲主义和人文
马克思在评论马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A.天主教权威和专制王权B.天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思
其他
马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A.封建统治和人文主义B.禁欲主义和人文
历史
马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A.封建统治和人文主义B.禁欲主义和人文主义
历史
“我梦想有一天,我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色,而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。”马丁•路德•金的著名演讲《我有一个梦想》中这段话昭示了()A.不
政治
们期待能够真正实现社会公平
阅读材料,结合所学知识回答下列问题。材料一他(马丁?路德)写道:“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,即使不购买赎罪券,也同样可以得罪或全部免罪。”在加
历史
“西元一五一七年十月三十一日,马丁•路德•金在萨克森选侯教堂张贴《有关赎罪券辩论之邀请》,揭开了宗教改革的序幕。”以上有关宗教改革的引文中有一处明显错误,即A.时间B.
历史
马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是A.将人们从宗教迷信中解放
历史
现了人人平等
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