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黄宗羲说：“天地之生万物，仁也。帝王之养万民，仁也。自三代以后，有以不仁得天下者，则日食、地震应之，再不仁者则自遭陨灭。”其主要的观点是A.君主是天下之大害B. 历史

黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下（）A．不可能产生明君贤吏B．容易形成极端君主专制C．宰相对皇历史

黄宗羲说“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。据此，可以做出合理的史论推断的是A、明以前政府权力完全被丞历史

B 、明以前实行

黄宗羲说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是，而公其是非于学校。”这一观点①是对西方启蒙思想冲击的反应②实质是儒家的返本和再造③反映作者历史

④

3.黄宗羲曾赞颂古代学者著书立说“大者以治天下，小者以为民用，盖未有空言无事实者也。”这说明黄宗羲A.反对懦家思想B.倡导经世致用C.坚持以民为本D.批判君主专制历史

有人说,黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的?你是否同意这种观点,请说明理由.还有概括黄宗羲和顾炎武的实质历史

关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是（）A．他们的学说都以“仁”为核心B．他们的学说之间有继承与发展关系C．黄宗羲全面批判前三人的思想D 历史

温家宝总理在《致史晓风先生函》中评价黄宗羲时说：“这位学问家的许多思想有着朴素的科学性与民主性。”以下史实能反映黄宗羲这种思想特点的是①“工商皆本”②“咸以孔子之是历史

[ ] A

黄宗羲有《明夷待访录》中说：“有明之无善治，自高皇帝（指明太祖）罢丞相始也”，这句话反映了黄宗羲的基本观点是A.明朝建立以来就没有“善治”B.罢除丞相不是“善治”C.明朝不应其他

黄宗羲在《明夷待访录》中说：用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。下列史实符合黄宗羲观点的是A 历史

品中正制

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