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黄宗羲说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”这表明黄宗羲（）A.具有近代的民权意识B.循天下之公C.认为决定是非的是学校D. 历史

他公开以‘异端’自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。此话中提到的“他”应该是：A．韩非子B．王阳明C、李贽D．黄宗羲历史

下列思想家中在历史、地理、音韵、考据、金石等方面都有独到的建树，并开清代考据学之先河的是[]A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之历史

下列思想主张中，属于黄宗羲的是（）A、废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”B、以天下之权，寄天下之人C、抨击“孤秦” 历史

者皆贼也

李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制等主张，产生的根源在于A．他们具有忧国忧民的情怀B．明清商品经济的迅速发展C．受到西方启蒙思想的历史

“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料显示黄宗羲（）A.反对儒家正统思想B.继承发展历史

明朝中后期涌现了一位以“异端”自居的进步思想家，他对儒学正统思想发出了大胆的挑战。这位思想家是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫子历史

明末清初的思想家中，明确指出君主为“天下之大害”的是（）A．李贽B．顾炎武C．黄宗羲D．王夫之历史

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社其他

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判继承C．受启蒙思想的启发D．历史

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