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阅读下列材料，回答问题．殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的．孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力．荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把历史

生的，而不是由“天”来左右和

16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中说君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：。（2）《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐、险似绝语文

，常陷入病痛孤独之境，他的《

19．名句填空。（1）在荀子的《劝学》中，从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，语文

。（2

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）(1)李白的《蜀道难》中“，”两句写出山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。(2)《荀子·劝学语文

懈；同篇中与之相反的例证是“

补写下列名句名篇中的空缺荀子《劝学》*故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。故不登高山，，不临深谿，语文

先王之遗言，

“一狼当道,人立而啼.”中“人”译为“像人一样”.在《劝学》（选自《荀子》）中的“非蛇鳝之穴无可寄托者”中“蛇鳝”怎么翻译?第一句的这种用法叫什么?谢谢! 语文

114.太极拳讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合？()A.老子B.孟子C.荀子D.孔子语文

庄子认为，要“不以心捐道，不以人助天”，“无以人灭天，无以故灭命”，这样才有可能达到“畸于人而侔于天”的境界。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是A．庄子政治

要顺应客观规律，荀子强调要发

君子壹教,凝子壹学,亟成.——《荀子·大略》与人之壹也.——《左传·文公三年》.注:“壹,无贰心.君子壹教,凝子壹学,亟成.——《荀子·大略》与人之壹也.——《左传·文公三年》.请语文

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