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“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.朱熹的“格物致知”B.董仲舒的“
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心学 ”
“今日良知见在如此,只随今日所知扩充到底,明日良知又有开悟,便从明日良知扩充到底。”这句话应出自A.董仲舒B.朱熹C.陆九渊D.王阳明
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有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是()A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非、董仲舒
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汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指()A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说
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的儒学
汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指[]A、吸收了佛教、道教等思想的儒学B、正统的孔孟学说C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
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“未嫁从父,既嫁从夫,夫死随子”这是封建社会里束缚女性自由的纲常信条,对此持明确反对态度的人物是[]A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、李贽
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封建儒学不断发展,汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是A.克己复礼B.“三教合归儒”C.君权神授D.人
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宋代司马光诗:“邪说远去耳,圣言饱充腹。发策登汉庭,百家始消伏。”赞颂的人物可能是()A.孔子B.孟子C.董仲舒D.老子
其他
墨子主张“尚同”,认为天下大乱的原因是没有共同的“义”,这种主张作用与下列哪些思想家观点相似A.韩非子、董仲舒B.韩非子、孟子C.老子、董仲舒D.荀子、庄子
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董仲舒再三提醒君主,在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层()A.积极倡导“君权神授”B.希望权力受到制约C.喜欢空谈纲
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